修行之人讲究的是法侣地财。
法指的是修行之法,这对于修行者来说是最重要的,要是没有高深之法,自然就没有机会修成大道。
侣指的是护法之人,也可以是修行伴侣,这对于修行者来说,也是相当重要。
地指的是修行之所,一般来说,修行之所要远离尘世,不受外界干扰,还要是风水宝地,易于接受天地灵气。
财指的是衣食所属,修炼物资等等。
其实除了修行之法以外,衣食所属,修炼物资,对每一个修炼门派,每一个修行之人来说都相当重要。
如果没有足够的修炼物资,没有足够的财力物力,是不足以支撑一个门派长盛不衰,不足以支撑一个修炼者达到至高境界的。
正因为此,许多修炼门派,都会派人在世俗之中,替一些世俗中影响力巨大的家族做事,为门派赚取相应的修炼资源。
甚至有些修炼门派,会主动控制一些豪门家族,财团机构。
总而言之,在全世界的诸多豪门家族背后,其实都有修行中人在暗中操控。
钟家和茅山宗关系密切,甚至钟家能够成为四九城豪门排名前三的家族,和茅山宗的支持有着很大的关系。
当然,钟家每年给茅山宗的回馈也是相当的丰厚,整个钟家每年赚到的利润,有百分之六十以上,都上缴给了茅山宗。
正因为这层关系,茅山宗派了三名地位非凡的人物,常年坐镇钟家。
茅山宗的创派祖师姓陶,所以茅山宗以陶姓为尊,执掌茅山宗的,是陶氏一族的后人。
坐镇钟家的这三个人,实力最强的一个,是茅山宗四大长老中的三长老陶子午。
在钟家,陶子午被尊称为大供奉,就连钟家的老家主钟百义,见了陶子午,都要毕恭毕敬的行跪拜之礼。
钟家的二供奉,年龄在五十岁左右,是茅山宗宗主的亲弟弟,名字叫陶言雄。
陶言雄虽然实力不如陶子午,但仗着茅山宗的宗主是他哥哥,在钟家的地位是一点都不比陶子午差的。
不过陶子午的辈分比陶言雄要大一辈,在陶子午的面前,陶言雄还是会尊称他一声三叔。
至于钟家的三供奉,是陶言雄的小儿子,名字叫做陶光华。
这陶光华年龄和钟连科差不多,但就算是钟家家主钟方,在他面前都会毕恭毕敬的。
仗着他伯父是茅山宗的宗主,陶光华在整个茅山宗,都是到处惹是生非的主儿。
正因为他太能惹事,弄的整个茅山宗上上下下都对他大为不满,所以茅山宗的宗主才把他打发来了钟家。
自从到了钟家之后,见识了现代社会的发达,了解了花花世界的灯红酒绿,陶光华几乎忘了自己是个修行中人。
原本他还算是茅山宗年轻一代中的厉害人物,但在世俗界混了两年之后,陶光华的个人实力没有丝毫进步,甚至相比
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