输送到九州岛上。这些抵达的移民分到了大量耕地,占据了原本日本流民的土地。
民族的扩张没有对错,国与国之间也没有什么道义可言,对此朱聿键有着明确的目标和计划。将对华夏有威胁的民族一步步消灭,在壮大自身的同时占据更多的土地,这才能让华夏民族越来越壮大。
土地作为这个地球上最为稀缺的资源,控制得越多越好,朱聿键开始谋划着一步步消灭日本人。这个时代的日本只有两千万左右的人口,消灭起来并不算困难,在九州岛上的日本人就被区分进行处理了。
那些因为华夏移民进入失去了土地的日本农民没有生计,不过他们也不会被饿死。这些日本人之中的青壮将被作为苦力,送入矿场工作。在那样艰苦的工作环境中,估计这些日本奴隶坚持不了二十年。至于老弱和未成年的孩子,对于华夏的用处不大,朱聿键派人秘密的进行解决。
屠杀这些人的方法很简单,利用九州岛各地的日本渔船,将那些老弱孩子全都放上去,以送他们去新地方居住为由出海。等到了太平洋上以后,用军舰轰击那些渔船,就算人没有死光,也会很快被淹死在海里。
经过这样一批批的屠杀,九州岛上的日本人减少了大半,大部分土地也逐渐掌控在了华夏人手中,而且这种情况还在继续发展。
在这些日本人之中有一个特殊的族群却受到了优待,那就是信奉天主教的日本人。自从1543年,一艘载有葡萄牙商人的帆船因为遭暴风雨袭击,漂流岛日本南端的种子岛开始,天主教就随着西方的信息传入日本。从那个时候开始,日本逐渐出现了天主教徒。
日本天主教的兴起出现在日本战国时期,九州岛的大友宗麟加入天主教,同时在所有领地内也开始全面推行天主教。很快这种方法成了流行趋势,九州岛上许多大名和城主都加入了天主教。
这些人之中有真心信奉天主教的,也有单纯为了增加与葡萄牙人的好感,以便购买各种火器的,有的则是希望利用天主教控制下层百姓的思想。不管动机如何,他们至少推动了日本天主教的繁盛,这种宗教也开始从九州岛向着本州岛和四国岛传播。
幕府对天主教持打压的态度,每隔几年就会出现一次针对天主教徒的屠杀,因此幕府与天主教徒始终的对立的。在发现这种情况之后,朱聿键决定搅乱本州岛的政局,给幕府找麻烦。
在九州岛上信奉天主教的人数不少,足有十几万人,这都是幕府天然的暴动源。朱聿键直接以驱逐日本人的名义,将这些人都运到了本州岛。长洲等几个临近九州岛的藩主吓得噤若寒蝉,天天担心被唐军入侵,见到对方舰队过来,丝毫不敢有所反抗,生怕如熊本城一样被消灭。
对于这些地方朱聿键根本没有打算占据,他很清楚现在没有进攻本州岛,幕府还没有亡国的压力。如果唐军逼得太紧很可能激起幕府的决死作战之心,如果让对方有了鱼死网破的想法,人数过少的唐军也会有很大麻烦的。
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