按照梦蝶学派的传承,游者秩四凝聚真符的仪式,一共分为三个步骤:召唤、降服以及固化。
其中“召唤”阶段,是指通过建造祭坛,营造仪式环境,来指向真符所象征的意象,完成威能召唤。
这种意象,可以是某种远古传说的事件,譬如“逐日”真符,指向的意象就是远古巨人追逐大日的情景。
又如那两个只存在于传闻中的最强真符“开天”与“补天”,也属这一类。
至于另一种意象,则相对稀少,是直接指向某种具体的超凡生物。
譬如鸿鹄的“鲲鹏”,深海的“雾鲗”,乃至先前田籍备选之一的“风兽”。
这类真符,因为需要还原超凡生物生活的环境,仪式要求更苛刻。
可一旦成功,游者不但获得御气能力,还能根据个人道行,有一定几率获得该传说生物的某种能力。
譬如鸿鹄能化身虚幻大鹏之体,翱翔于九天之上,就是来自于“鲲鹏”真符的效果。
当然,深海的“雾鲗”又稍有不同,它是直接抢来一艘鲗船,自己魔改的。
……
传说事件也好,神异生物也好,只有召唤成功,才有机会获得相应威能,来帮助游者凝固道心。
而一旦“召唤”成功,仪式也进入了最凶险的阶段:降服。
所谓降服,就是游者用各种办法,来将召唤降临的威能,彻底降服,以便掌控。
这里面的“各种办法”,包括但不限于游者自身方技、御气符(真或假)、其他有秩途径的法宝,甚至古巫之法,也都是允许的。
因为采取什么办法,什么策略,是否借助外力,这些全都是一个游者“道”的体现。
这里的“降服”,既是掌控威能的过程,也是开始显现游者道心的过程。
至于最后的“固化”阶段,则顾名思义,将威能固化于自身,凝聚真符。
这一步相对于前两个步骤来说,难度最低,唯独耗费时间漫长,且无法分心,容易被外人攻击。
如果深海游老打算抢夺田籍的成果,这个阶段出手的概率最大。
……
田籍登上祭坛后,并未立即行动,而是等时间来到正午,烈日当空,这才走到祭坛中央的炉子,以阳气符点燃炉火。
炉子是仿照他见过的改火道祭坛样式,以南荒离灰为主材建造的球型火炉。
就连当中的木料,也是按照改火道五行之木的说法,采用了符合当下对应秋季的柞楢之木。
实际上,“燧明”仪式的第一步召唤,正是仿照改火道生明火以祭祀火祖的仪式。
而改火道的这个祭祀仪式,又是模仿传说之中,远古圣人“火祖”带来先民燧木取天火,照耀万世的情景。
因为那位开创“燧明”的学派前辈,本就是南荒之人,对这种仪式自小耳濡目染,可谓深入血脉之中,于是终于在凝聚真符之时,加以化用,
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