“支持‘不救’的大人物虽多,但另外两派却也不遑多让。”
随后在晏腾的解释下,田籍对另外两派势力也有了深入了解。
首先是“速救”。
这一派的支持者,主要是右相鲍氏与当朝太傅。
前者自不必说,右尊于左,乃是文臣之首。
而后者的太傅之位虽然只是虚职,但其本身是稷地学宫的世俗代表,更兼六儒另一个大派“鱼熊学派”的代表人物。
这个学派主张“人性本善”,讲求人心道义,认为此时田齐若在救援一事上有所迟疑,日后只会让三齐更加离心离德。
所以“速救”的立足点,是“道义”。
……
第三方是“缓救”。
这一派的支持者,没有临海朝堂大员,但却有平原侯、高陆侯两位地方封君。
他们的领地与吕齐最近,其中高陆都更是与如今战事所在的交陌都接壤,所以这两都封君的意见也不容小觑。
对于这两位封君而言,若南边交陌都有失,他们就是唇寒齿亡,不得不救。
但若救得太急,必然要就近征发这两都的兵员、粮草,他们首当其冲,肯定要付出很大代价。
特别是平原侯,去年跟交陌孙氏的嗣子还有些过节,自然乐于见到对方吃瘪。
当然,这点小心思不能明着在朝堂上宣扬,所以这两位也很鸡贼地找到了一个儒家学派来当遮羞布。
却是一个相对年轻的学派,青蓝学派。
这个学派在稷地学宫也有一席之地,虽为儒学,所持观点却与鱼熊学派针锋相对,认为“人性本恶”。
他们认为过去这些年吕氏之所以日渐骄横,正是因为田齐君臣对吕氏过于纵容,缺少鞭策教导,以至于吕氏野心滋长,目无君父。
于是这一派顺应两位封君的意愿,提出借机以黑水朝来削弱吕齐,而后田齐再从容救援施恩。如此恩威并重,才是让三齐重新归一的良策。
所以“缓救”的立足点,是“弱吕”。
……
最后晏腾总结道:“从支持者的角度上来说,这三派可谓旗鼓相当,谁也不输谁。”
“不过若单论出兵与否,显然支持出兵的有两派,数量上是占优的,所以吕齐使者也一直抱有希望,耐心等待。”
“只可惜鱼熊学派与青蓝学派这两儒,向来在人性善恶之论上争执不休,势同水火,这也间接导致‘速救’与‘缓救’两方难以达成合力。”
“于是三方从春天一直争论到夏天,依然没能达成一致。”
听完晏腾高屋建瓴的总结,田籍与茅越都不由感慨此事之复杂,已经牵扯到大齐方方面面的利益。
唯独公子昭若有所思。
晏腾见状,若有所指地问道:“听闻徐国的使节也快到临海了,也不知徐公对此事是什么态度?”
“我来临海以后,跟君父已经多年没有交流,晏大人却是问错人了。”
听到
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