得后来显得,这倒是佛教信仰一般,其变得和藏传完全不同,面目全非,就是此理。
现今,显然传统的老天爷崇拜,渐渐变得有了具体的对象。
其实,这也有许多文人推波助澜的原因,说起来,文人阶层,一直便容易掌握话语权。
新学,在传播过程中,便是原本抗拒的传统文人,却也发现其对这个世界的探索,其格物之神妙,是前所未有历代圣贤都从来不曾碰触到的领域。
而作为新学的传播者,偏偏自己又不是就耍嘴皮子的书生或神棍,而是布衣出身的天子,南征北伐,从未尝败绩,外间对自己的武勇传说更为神奇,普通老百姓眼里,怕比后世说唐里的李元霸还牛,一锤子砸死几万胡虏的存在。
其实如果自己就是这个世界的人,遇到自己,细想想,不觉得这家伙是神仙转世,都怕不可能。
文人们撺掇下,第一座“天帝宫”的出现,实在是数年厚积薄发的结果。
不过,传统信仰以这种方式加强,也未必是什么坏事。
自己强行令拆天帝宫?那反而会造成思想混乱。
多神论,只要不跑的太偏,就不会如一神论一般,偏激信徒发动圣战,肉体上灭绝一切异端。
在这桃花岛上建天帝宫,怕也不是一年两年能成,现今仅仅在奠基筑台。
而且,陆宁为了避免劳民伤财专门发过敕令,令各地天帝宫,以改建为好,新建从简,上天慈爱,若劳动民生,反而会令上天不安,令朕难寐。
也专门严惩过借此敛财的商贾士绅,连坐三族劳役。
这桃花岛的天帝宫,便准备,初始只用木雕为帝尊,用木寨为宫围,如圣天子之谕,“敬奉天地,贵在心诚。”
虽然,陆宁也知道,自己谕令发下去效果也有限,桃花岛帝宫不过因为在自己眼皮子底下,有自己口谕,才敢这样做,若其他地域,要起天帝宫,用家中供奉用的小小木雕神尊作为供奉神像?发起者怕会被人活活打死。
但是,本来自己就不能面面俱到,天帝宫之类,耗费人力物力资源,也算发展中的必要浪费吧,自己也根本管不来。
而自己看重的,倒是桃花岛的军事作用。
不管能不能平定辽东,桃花岛,都可以作为水军营寨,成为支援辽东齐人的一处节点。
尤其是局势最恶劣,塞外领土尽皆失去时,此处,牵制骚扰契丹的作用就会更突出。
后世,兴城的位置其实就是明代的宁远城。
努尔哈赤久攻宁远不下,倒是趁着冬季封海,先攻破了桃花岛的明军水寨。
不过现今,六州河、小灵河等尚未将大量泥沙冲刷下来,使得海岸线往前延伸数里。
冬季最寒冷之时,桃花岛和兴城海岸线之间,也不会结冰到可以行走军马。
是以,没有水军的契丹人,对桃花岛水寨,将会没有
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