勋贵对文官的责难,也不是没有准备。
对这种关乎自身利益的事情,他们有一群人出主意。
英国公张维贤作为当今勋贵之首,眼看勋贵争不过文官,慢悠悠地说道:
“衍圣公祭田二千顷!”
让朝堂上的文官陡然一静,想到了这个特殊的爵位。
有衍圣公二千余顷的祭田在前,勋贵拥有百十顷爵田又算得了什么——
衍圣公孔家传承二千多年,他们也是二百多年的勋贵呢!
拥有衍圣公十分之一的爵田和庄田,难道不是很合理?
一些文官想混淆过去,把祭田和爵田区分开,但是勋贵却不理这个,揪着衍圣公孔家的二千顷祭田不放,来来回回就一句话:
“衍圣公有二千顷祭田!”
这让一些文官气急败坏,出身衢州孔氏的孔贞运不得不站出道:
“衍圣公的二千余顷祭田,是太祖和历代先皇所赐,是为圣庙祭祀。”
“爵田则是不同,不能一概而论。”
张维贤慢悠悠地说道:
“我等家中爵田,也要祭祀先人。”
“至圣先师有教化世人之功,我等祖上也对大明有功绩。”
“家庙所奉先祖,也需祭田祭祀。”
这个理由很强大,让很多文官说不出话来:
他们总不能一边支持衍圣公祭祀,一边反对勋贵祭祀祖先。
而且,一些脑子灵活的,更是看到了突破田产税的办法——
那就是以祭田为名,请求皇帝放宽田亩限制。
祭田非一家一户所有,皇帝总不能还严格限制、百亩以上就征收有产税吧?
所以这些人暂时放弃了对勋贵的约束,转而向皇帝请求,继续执行对祭田、义田、学田等公田的优待,减免这些田地的有产税。
朱由检没有想到文官和勋贵正在讨论着,突然又联合起来,用祭田的名义对自己发难。
在这个信奉忠臣孝子的年代,他是不可能反对祭祀先祖的活动的。但是给祭田开口子,又可能带来很多弊端。
不过听着群臣几乎众口一词的请求,他还是决定开个口子,减少有产税推行的压力,下令道:
“祭田、义田、学田这些公田,田产税的起征点可以定在一千亩。”
“但是一千亩也是限额,不许超过这个数。并且和勋贵爵田一样,向朕缴纳十一税。”
“这些公田的管理办法,刘先生主持拟定。”
“可以仿照范文正公的义庄,制定更完善的礼法。”
这个决定,让群臣喜悦不已。
因为这样一来,一些家中田地超过百亩的,就能名正言顺地用祭田、学田等名义,规避所谓的有产税。
朝堂上很多官员,都能因此受益。
至于一千亩的限额,反而没有多少人在意,因为就算是大臣之家,很多人真正拥有的土地也不到千亩——
如果说大明百亩以上的地主,占人口的比例可能达到百分之二到百分之五的
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