化。

　　关荫倒想了个主意。

　　“村里还是有不少人脱贫了没脱盲，现代标准下的文盲。这需要学习，夜校应该办起来，各位师傅若有时间，也可以跟着学一学新知识，而且，这些传统文化的历史，本也应该成为兴趣的一部分，人若是不知来处，又怎知去往哪里呢。我听有些大师常烦恼，他们的前路在哪里，但如果问起来处，他们是说不明白的，也是不想跟人说的，文化有底蕴，底蕴就在于历史，该拿起这些来研究研究一下，从小我，到行业的中我，再到这万丈红尘中的大我，我们的这些传统文化，实质是考虑人、物、天地相处的关系的哲学，既然是哲学，就应该研究的。”关荫建议道，“老师傅得空，也可以考虑考虑这些，再考察考察本地的文化发展，谁说僧人就只能研究经书呢？”

　　老僧含笑道：“善哉。所谓本我与真我，实际上就是自己的价值，包括对别人的价值，对社会的价值，以及对历史的价值。真我，就是认清自我，看得懂自己的来处，走得到自己的去处，一个人，和家人不可分割，和朋友不可分割，和社会不可分割，也和历史不可分割。即，所谓我。本我是真我，本我不是我，空收岁月是得不到安宁，唯有着眼社会，那才能认清楚自己哦。如今这个时代是高速发展的时代，我们一些人，是拿着西方的文化发展来套在我们的文明头上的，这万万不可。有些研究者，把我们这个角色用西方同类人们的职业套在上面，得到的必然是四六不像，我们自成体系，本就该独立于现在的流行的文化研究方向外，这绝不是自我割裂于世界，而应该是先认清自我，再分辨历史的真相，理顺历史潮流脉络。”

　　这番话真让关荫对老僧刮目相看啦。

　　什么是得道高人？

　　估计谁也没有见过的。

　　但认清自我与本我的真人，那是真存在于人群的。

　　老僧就是这样一个不算了不起，但十分通透的智慧者。

　　“老师傅这才是解读经典，发展出相容于大道的行业科学发展观。敢请教，老师傅原来是学什么的？”关荫拱手问。

　　老僧失笑道：“施主这么一严肃，老和尚倒不知该说什么了。”

　　一位小和尚笑道：“家师少年学铁剑，青年学哲学，中年学农业，老来学世人。”

　　好！

　　“小村有老师傅这样的人物，是小村的幸运；释道有老师傅这样的弟子，是释道的宝贵财富。虽在小山村，却得大自在，好！”关荫赞美道，“这样的智慧，实在不应该只教几位徒弟，我总算能放心了，关家村算不得人才济济，但有这样的智者，不怕有人来在文化方面搞事情。”

　　老僧微笑道：“有人想求财，有人想求利，有人挡不住这些人求财，有人想跟着这些人求利。我

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