化。
关荫倒想了个主意。
“村里还是有不少人脱贫了没脱盲,现代标准下的文盲。这需要学习,夜校应该办起来,各位师傅若有时间,也可以跟着学一学新知识,而且,这些传统文化的历史,本也应该成为兴趣的一部分,人若是不知来处,又怎知去往哪里呢。我听有些大师常烦恼,他们的前路在哪里,但如果问起来处,他们是说不明白的,也是不想跟人说的,文化有底蕴,底蕴就在于历史,该拿起这些来研究研究一下,从小我,到行业的中我,再到这万丈红尘中的大我,我们的这些传统文化,实质是考虑人、物、天地相处的关系的哲学,既然是哲学,就应该研究的。”关荫建议道,“老师傅得空,也可以考虑考虑这些,再考察考察本地的文化发展,谁说僧人就只能研究经书呢?”
老僧含笑道:“善哉。所谓本我与真我,实际上就是自己的价值,包括对别人的价值,对社会的价值,以及对历史的价值。真我,就是认清自我,看得懂自己的来处,走得到自己的去处,一个人,和家人不可分割,和朋友不可分割,和社会不可分割,也和历史不可分割。即,所谓我。本我是真我,本我不是我,空收岁月是得不到安宁,唯有着眼社会,那才能认清楚自己哦。如今这个时代是高速发展的时代,我们一些人,是拿着西方的文化发展来套在我们的文明头上的,这万万不可。有些研究者,把我们这个角色用西方同类人们的职业套在上面,得到的必然是四六不像,我们自成体系,本就该独立于现在的流行的文化研究方向外,这绝不是自我割裂于世界,而应该是先认清自我,再分辨历史的真相,理顺历史潮流脉络。”
这番话真让关荫对老僧刮目相看啦。
什么是得道高人?
估计谁也没有见过的。
但认清自我与本我的真人,那是真存在于人群的。
老僧就是这样一个不算了不起,但十分通透的智慧者。
“老师傅这才是解读经典,发展出相容于大道的行业科学发展观。敢请教,老师傅原来是学什么的?”关荫拱手问。
老僧失笑道:“施主这么一严肃,老和尚倒不知该说什么了。”
一位小和尚笑道:“家师少年学铁剑,青年学哲学,中年学农业,老来学世人。”
好!
“小村有老师傅这样的人物,是小村的幸运;释道有老师傅这样的弟子,是释道的宝贵财富。虽在小山村,却得大自在,好!”关荫赞美道,“这样的智慧,实在不应该只教几位徒弟,我总算能放心了,关家村算不得人才济济,但有这样的智者,不怕有人来在文化方面搞事情。”
老僧微笑道:“有人想求财,有人想求利,有人挡不住这些人求财,有人想跟着这些人求利。我
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