道,早年间,师从成公兴修道于嵩山。
后来据说因为太上老君托梦与他,赠予《云中音诵新科之诫》二十卷,令其“清整道教,除去三张(张陵、张衡、张鲁)伪法”。
要知道,张家现在依然坐着龙虎山天师府的正牌传人,早年间无论是天师张道陵的“天师道”还是张鲁的“五斗米道”,信众都是数以万计。
就连当初曹老板攻打阳平关,都要给张鲁三份薄面。
寇千之在那个时候,就敢公然跟“张家道派”叫板,成立“新天师道”,社坛传法,真可谓是艺高人胆大。
他越是这样,信众就越相信他才是太上老君亲传弟子,是来普度众生的。
当时的北魏皇帝拓跋焘,就对他的言论深信不疑,屈尊亲至道坛,受符箓,自称“太平真君”,改元“太平真君”,拜寇千之为国师。
至此,寇千之的风头一时无两,身兼“新天师”和北魏国师两职于一身。
在北魏都城洛都设下玄都坛,开坛讲道,信众无数,盛况空前。
就在这个时候,寇千之向北魏太武帝拓跋焘提出要建一座天宫的要求。
在寇千之策划中,这座道宫要顶天立地,在高层听不到人间鸡犬声音,闻不到人间烟火气息,要与天神相接通。
至于这座天宫建在哪,他也没有一个准确的地点。
于是,辞别了皇帝,顺着龙脉一路往西,如果在半道上碰到合适的地方,就拿出金牌令箭,召集工人开干,如果一直没有找到合适的地方,那就一路直奔昆仑山而去。
“现在看来,寇千之不但找到了这处营造‘天宫’的好去处,而且还没把这个消息告诉给北魏太武帝拓跋焘。”
“这是肯定的了,《魏书》当中记载着的,就只写到说国师辞别太武皇帝之后,一路西去,十余载,杳无音讯,传闻其早已羽化登仙,独享仙境。
这才让北魏后面的皇帝对道教失去了信心,慢慢的开始把信仰转向了佛教。”
听到这,汪强一拍脑门。
“哦,合着那洛都龙门的壁画《帝后礼佛图》是这么来的?那这寇千之绝对算得上是个大忽悠了,都把皇帝给忽悠瘸了。”
“先别那么早下结论,走,过去瞧瞧。”
这最后一尊,也是最高一尊的玉石人像是中空的,内部是有一个螺旋状的石砌楼梯,楼梯当中漆黑一片,墙上留着安置灯台蜡烛的位置,只是里面的灯油蜡烛早已经油尽灯枯。
强光手电在这种绝对黑暗的地方起不到作用,整个中空玉人的腔体内,还留存着煤油火把的气味。
由此可以断定,老管和老周他们肯定也找到了这里,现在应该已经进入“轮静天宫”里面去了。
众人不由得立即加快了脚步,从玉石人像的脚后跟处,有一扇小门,出来之后,眼前就是一片平坦的太白玉铺就的广场,尽头就是这座宏伟壮观的“轮静天宫”的入口。
在宫殿的正前方,有一只硕大的赑屃,身量足有一节火车车厢大小。
身上驮着一通太白玉石碑,石碑也是无比巨大,上面依然用斗大的道篆,刻写着营造这座“轮静天宫”的经过。
林逸站在碑前,仔细研读着上面的内容。
前面记载的事迹,跟钱升刚才说的史料和野史当中的内容都大差不差。
唯独写到后面寇千之登上太白峰,一路向西来到这里的时候,他有了一项重大发现。
在这人迹罕至的地方,竟然还存活着一支远古时期的氏族后裔-防风氏。
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