有大儒，根本治理不了一个皇朝。
苏离给苏林、张永夜还有林天山安排好今天要学习的内容后，便走过去单独教导苏六。
“六儿，你现在将四书已经全部学完，接下来，老师要给你教五经。
四书注重的是我们人族之人内在的建设，而五经则是最为实用的东西。
五经包括，诗、书、礼、易以及春秋，首先，我们来学习诗，学了诗，你也就知道，如何去自己作诗了。
诗又称《诗经》，它是我们人族第一部诗歌总集，《诗经》共收录自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百一十一篇，在内容上共分风、雅、颂三大部分。
它描写现实、反映现实的写作手法，开创了诗歌创作的现实主义优良传统，历代诗人的诗歌创作不同程度地受到《诗经》的影响。
《诗经》约成书于春秋中期，起初叫做《诗》，孔子曾多次提及此称，如：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”。“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”
司马迁记载的也是这一名称，如：“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”
因为后来传世的版本中共记载有三百一十一首，为了叙述方便，就称作“诗三百”。之所以改称《诗经》，是由于汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经的缘故。
这是诗经这个叫法的由来。
《诗经》是人族第一部诗歌总集，最早的记录为西周初年，最迟产生的作品为春秋时期，上下跨度约五六百年。
经人族大儒考定，《诗经》中的作品是在周武王灭商以后产生的。
《周颂》时代最早，在西周初年产生，是贵族文人作品，以宗庙乐歌、颂神乐歌为主，也有部分描写农业生产。
《大雅》是周王朝盛隆时期的产物，是人族上古仅存的史诗。关于《大雅》这十八篇的创作年代，各家说法不同：有人认为《文王之什》是文王、武王时代的诗，《生民之什》从《生民》至《卷阿》八篇为周公、成王之世诗。
而也有人认为：“正《大雅》……多周公制作时所定也。”
但是，他们的观点都认为“正大雅”是西周初年之诗。
《小雅》产生于西周晚年到东迁以后。
《
第419章到帝都初次学习一(第2/3页),点击下一页继续阅读。鲁颂》和《商颂》都产生在周室东迁以后。
这是《诗经》出自于哪个时候的由来。
那么是谁创作了《诗经》呢？
相传周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师谱曲，演唱给周天子听，作为施政的参考。这些没有记录姓名的民间作者的作品，占据诗经的多数部分，如十五国风。
周代贵族文人的作品构成了诗经的另一部分。《尚书》记载，《豳风·鸱鸮》为周公旦所作。
所以，诗经不是一个人创作的，他的创作者来自于民间，其次是由一些采诗官负责将其采录整理成为了书。
《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间人族社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。”
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