回到祁连村,蔡鸿鸣巡视了一下立水泥柱的工地,就钻回屋子研究找来的金刚降魔杵。
金刚降魔杵,藏语音译普巴杵,又名羯磨杵,以持金刚降魔杵本尊普巴金刚而得名。
原本也是古印.度兵器的一种,后来被佛教吸收成为法器,其形状才有了变化。
金刚降魔杵一端为金刚杵模样,另一端为三棱带尖之状,如三棱尖锥;中段有三个佛像头为柄,一作笑状、一作怒状、一作骂状。通常为佛教密宗修降伏法所用,以降伏魔怨,表示具有威猛法力。
在藏传佛教中,这种杵代表可消除自身一切罪障,使三昧耶过悉皆清净,使胜共悉地皆得成就,一切违缘障碍悉消除无余,一切顺缘所愿善根悉皆增长,一切男女怨敌债主皆令满足欢喜,怨敌消除。也代表三摩地无动摇,挥如来之金刚智用,破除愚痴妄想之内魔,以展现自性清净之智光。
金刚杵又有独股、三股、五股、九股、四面十二股之分,一般以五股为多见。
在图案和曼陀罗上,还常可以看到两个金刚杵垂直交叉,呈十字形,称为金刚交杵。
《大藏密要说》:金刚杵是菩提心义,断坏二边契于中道,中有******菩萨位,亦表十六空为中道,两边各有五股,五佛五智义,亦表十波罗蜜能摧十种烦恼。
《陀罗尼集经》卷四《十一面观音神咒经》纪要:若要使修法有成就,修法时的坛场外院四角要安立金刚杵交叉如十字形。
据藏地密宗典籍记载,金刚杵的每一股都有其不同的含义:一钴(股)为“独一法界——一真法界”。三钴表为“身、口、意”三密平等。五钴为“五智五佛”。——五钴的中间一钴,为佛之“实智”;外围四钴,是佛之“权智”。而外围四钴向内弯曲,则为“权智”必归“实智”之义。
金刚杵的上下两端,钴状相同,表示佛界、众生界同具五智之义。
另有一说法:金刚杵的中股代表“法界体性智”,乃大日如来所自证,真直本地,不假方便。外围四股内曲,为四智四佛受大日如来本地自证之智方便加持,而起教化。上下两端同状,为生、佛同具五智。中段“柄把”铸出四层八叶:代表四波罗蜜及******菩萨、八供四摄之三十七尊。四角四珠代表四方四佛,中隐一珠代表大日如来。八叶腰部,束以二绳;表以“定、慧”二法。又:四股外端各各有爪,象徵狮子头状;其数为八,表示“转八识成四智之心品”。掌握此杵,则等于是安住於佛之金刚智德了。
蔡鸿鸣拿着金刚降魔杵,感觉颇有份量。
金刚杵的材料大部分是以“金、银、赤铜、镔铁、锡”等五色金属合和而成。但由于所修法门不同,所用的材料也有金、银、熟铜、砂石,以金银
请收藏:https://m.gulingfei.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)